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澳门：郑家年夜屋·郑不美观应
澳门郑家年夜屋, 是近代闻名思惟家郑不美观应的祖屋，位于妈阁街侧的亚婆井龙头左巷10号,现址占地面积4400平方米。昔时，也许是高墙四筑，院内房宇错落有致，庭院曲径通幽。今虽已疏弃，但依稀仍可一窥它的宏伟与堂皇。年夜屋的建筑特色是古雅的19世纪中式院落式年夜宅，但又受17、18世纪葡式室第及西方古典气概的影响，是近代澳门岭南派宅院的代表，是澳门保留无缺的最古老的中国传统年夜型平易近居建筑。
进了门楼即是一条长巷，从长巷往里走，右边是逾丈残墙秃壁，青砖厚实，砌有窗花，古朴文雅。高墙绝顶是正门洞，由两道门组成。前门额书“荣禄第”，后门高悬“荣德厚施”横匾。据说，1887年，我国北方发生“丁戊奇荒”，赤地千里，饿殍遍野，惨不忍睹。郑不美观应与其父郑文瑞为赈灾宵衣吁食，竭尽全力，先后募银14万2800余两。李鸿章等奏请朝廷核准，封赐荣禄年夜夫，“荣禄第”由此而来。“荣德厚施”就是李鸿章对他父子的直接赞语。
建筑沿妈阁街标的目的纵深达120多米，以青砖为首要建筑材料，依序安插了年夜门建筑、家丁房区建筑及主门楼后的两座并列的合院式建筑。主房区首要由两座四合院式建筑组成，两房区之间以年夜内院相连。府第内楼房林立,陌巷通幽。其内庭的名目则以中国传统式年夜宅为底本，但却处处浮现中西连系之特色。其中中式建筑手法首要默示于屋顶、梁架结构，建筑材料檐口墙体之彩绘及泥塑浅浮雕。内院中多样的窗户，以及主进口自檐口往内收退的措置手法，还有趟拢门等，而西方或外国之影响则印证于一些室内天花的措置、门楣窗楣的式样、檐口线，源自印度的云母窗片，以及外墙之批荡等。宅门进口檐壁上有中式壁画，为典型传统中式气概，门廊内墙身上设有神龛，而天花则是西式泥塑图案装饰。门廊内有花岗石梯级过渡至地平稍低的主建筑群空间。与传统中国平易近居分歧的是，主建筑群各房区进口全数饰以两重花岗石门框，一色面向西北，各门排成一条直线。年夜宅内古色古喷香,有主人用过的古井,有郑不美观应手植的紫荆花。据曾租住年夜屋的澳门居平易近说,至抗日战争时代,客厅还挂有李鸿章的题词。
链接一:郑不美观应其人
郑不美观应（1842-1922年），三乡雍陌人。原名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生、慕雍山人、罗浮侍鹤山人。生于广东喷香山县(今为中山市三乡镇雍陌村),七八岁时迁澳门栖身。咸丰八年（1858年）郑不美观应17岁时抛却科举，分开澳门，驯服父命到上海从商。此后二十年摆布，先后在英商宝顺洋行、泰初汽船公司担任买办，又自已经营商业，投资汽船公司。光绪六年（1880年）后，先后由李鸿章札委为上海机械织结构总办、汽船招商局帮办、总办、上海电报局总办。早年虽厕身洋行，但关心时政，热心西学，为洋务派出力，而在思惟上与洋务派又有不合。中法战争时代，奉调赴粤会办湘军营务，曾独身深切暹罗与金边、西贡侦察敌情，否决李鸿章在上海议和。因受洋务派排斥和外国公司迫害，在经济和政治上受到冲击，便注重研究财政，19世纪80至90年月初逐渐形成维新改良思惟。以"道"、"器"的关系表述旧学和新学的对立，并以"由博返约"作为向西方进修的路子。主张转变以御外侮，认为"欲张国势"，就必需改变**，实施议院制，广办黉舍，培育人才。训斥洋务派"舍本图末"，"遗其精义而袭其外相"，根柢不成能抵御外悔。强调"以商战为主"，指出："欲制西人以自强，莫如振兴商业"。即成长本国的成本主义工商业，"论商务之源，以制造为急，而制造之法，以机械为先"，即成立本国的机械制造业。要求实施护商政策，采纳"收回海关、呵护关税、裁撤厘金、自由投资"等护商法子。光绪十八年（1892年）后，与盛宣怀集团关系慎密亲密。是年由盛举荐，重入汽船招商局。光绪二十二年（1896年）任汉阳铁厂总办。光绪三十二年（1906年）任粤汉铁路公司总办。19世纪90年月往后，思惟趋于保守，后竟拥护清政府的假立宪，仇视**行为。辛亥**后，鄙夷袁世凯称帝和张勋复辟，厌恶军伐混战。
尽管他为报国的理想作着不懈地全力，但他的主张并不能为更多的人出格是朝中能采纳，1885年5月下旬，事业蒙受严重挫折的郑不美观应以养病为由，不得不弃仕还乡，回到了在澳门下环龙头左巷的郑家年夜屋，从此深居简出，在这里潜心清算了先前所著述的《易言》，写作成了《盛世危言》。他思虑着“天之心在平易近”，天心即是圣心，圣人之心，呼吁变法维新。他思虑着“天心仁爱”，呼叫几千年来的年夜同理想。他想以另一种体例强国济平易近。著作有《救时揭要》、《易言》、《盛世危言》、《盛世危言后编》、《罗浮侍鹤山人诗草》等。
在60多年的 “商战”中, 郑不美观应把自己培育成为闻名的改良思惟家、实业家、教育家、诗人和旅行家。光绪二十年（1894年），一部浮现他成熟而完整维新系统的《盛世危言》终于杀青。作为郑不美观应的代表作《盛世危言》,是一部思惟学术水准极高的巨著。在他的这部警世论著中,充实浮现了他秉朴重言的精神,勇敢地提出了“千古无不变之法,亦无不敝之政”的论断。他的思惟不仅影响了康有为、梁启超、孙中山和***等几代伟年夜人物,就连撑持变法的光绪皇帝也亲自饬令加印两千部,赐给殿下群臣阅读进修。之后，维新变法起头了，其政治、经济行动与《盛世危言》所倡导的很是一致。可是,谁曾想到,这部书是他在澳门贫病交加时完成的,由此可看出他的救世之心。作为思惟家，郑不美观应的政治主张极富哲理。“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富，必首在振工商；必先讲究黉舍，速立宪法，尊敬道德，改良政治。”这是些至理名言影响了几代人，直到今天仍然合用。后来，一个年青人慕名拜访了郑不美观应。郑不美观应与他的一席长谈，使这个年青人判定了自己的年夜同胡想。这个年青人就是孙中山。同样的，***也深受他的影响。昔时***从校友手中获得《盛世危言》如获至宝，深夜里把窗户遮起来暗暗看《盛世危言》，不让灯光透出去，怕父亲知道。他仍是出神地看着，今夜难眠。循着书中的阐述，想着年夜地平易近生，人平易近的疾苦。
郑不美观应故宅位于三乡镇雍陌村。建于清光绪二十九年（1903年），坐北向南，为硬山式砖木结构，前后两进，中心庭院加盖改为住房，面积约204.5平方米。该故宅为郑不美观应于1903年出资为其父郑启华而建造。现故宅门额镶嵌一块长2.35米、宽65厘米的石匾，楷书阴刻："秀峰家塾"四字，落款："光绪二十九年孟春立"。有灰雕、墙画。屋内保留有木雕镂空神楼、神台，并雕有人物、花鸟、狮子等，具有中山清代的雕镂艺术特色。屋内还存有："奉旨出使暹罗查处事务"、"钦命广西分巡左江兵备道"两块木匾（已破损）。该故宅现由郑福田代管和栖身。现保留精采。
链接二:失踪火后获得修葺
2007年5月27日晚，澳门正在修葺中的名人故宅“郑家年夜屋”俄然失踪火，好在消防人员快速赶到，实时扑救，才未造成年夜的损失踪。位于妈阁庙四周龙头左巷的“郑家年夜屋”是中国近代闻名更始家和教育家、《盛世危言》作者郑不美观应的祖居，迄今已有120多年历史。消防人员说，“年夜屋”晚上9时许传出火灾，消防局当即派出消防车。初步节制火势往后，改用喷洒式水头居高临下扑救，以求最年夜限度地呵护文物。
澳门特区政府打算投资3000万澳门元恢复“年夜屋”原貌。“郑家年夜屋”除按原貌进行一系列的维修工作外，澳门文化局打算于原址设立“郑不美观应故宅纪念馆”，并筹备开办“郑不美观应文史研究中心”，以汇集、清算、保藏和研究郑不美观应的档案及文献。澳门博物馆现公开向社会征集有关郑不美观应及郑家年夜屋各类文物及资料，但愿获得澳门及各地热心人士积极响应及介入。
链接三:郑不美观应·《盛世危言》·郑家年夜屋
《盛世危言》是中国近代史上一部影响巨年夜的政论专集。１８４０年鸦片战争往后，林则徐首先在澳门打开了一扇西看世界的窗子，往后西学东渐，１９世纪下半叶，中国常识分子掀起一股忧国忧平易近、钻研富国救时良方的热潮。在群言浩瀚中，《盛世危言》是９０年月初一部警世醒时、震动朝野、传诵数十年的巨著。会办商约年夜臣盛宣怀读了这本书，致函作者郑不美观应，再讨２０部门送“都中年夜老以醒耳目”①礼部尚书孙家鼐、江苏藩司邓华熙还先后三次把《盛世危言》举荐给光绪帝。这位思惟家斗劲开明的皇帝读了，也年夜为赏识，下旨“饬总署刷印二千部，分送臣工阅看”①。自此“京都各地索者络绎一直”。郑不美观应自己又刻印了５００部，几年之内朝野翻印２０多次，共１０多万册，科举考试也常以该书“所序时务为问题问题”。不久，这本巨著又传布到日本、朝鲜等邻邦，风行一时。往后在辛亥**、新平易近主主义革射中，它都曾起过启蒙和催生的浸染。有学者认为，康有为的《年夜同书》，不少来自《盛世危言》。总之，康有为、梁启超、光绪帝、孙中山、***等都从这部政论专集中获得教益和启迪，该书影响的深远，在中国近代史上可谓是罕有的。
澳门是《盛世危言》思惟孕育的发祥地
《盛世危言》和澳门这小小的半岛有很是慎密亲密的关系。作者郑不美观应（１８４２－１９２２年）世居澳门，晚年也有不少时刻在澳门祖居郑慎余堂养病写作。他的父亲郑文瑞在本澳设私塾授徒，郑不美观应师长教师自小在澳门受教育，１７岁加入喷香山县的孺子试落选，才分开澳门赴上海当商务学徒，并随叔你学英语。１８６２年，２１岁的郑不美观应起头汇集资料，酝酿撰写政论文，其中不少在上海《申报》上揭晓。到了１８７３年，他把这些“触景伤时”的作品，编成《救时揭要》结集出书，这就是他的第一本著作。《申报》于同治十一年（１８７２年）４月３０日由英国商人美查（Ernest Major）在上海开办。郑不美观应师长教师是我国常识分子最早一批向报章投稿的人。《救时揭要》两序一跋均注明写于同治十二年冬至，集中２４篇幅文章应该完稿于１８７３年冬至之前，从内容上看，第一篇《澳门猪仔论》到第七篇《澳门窝匪论》题材全来自本澳社会现状，也是澳门昔时销售劳工，窝娼聚赌，鸦片风行，洋人划疆分治，官绅无力保关护平易近……这些使少年的郑不美观应感应很深。他在《澳门窝匪论》一文中说：“响马之炽，奸宄之多，余萍踪半全国，从未见有如澳门之甚者也！”他呼吁清政府增强管治，关注子平易近的人身平安和国家关税的权益。他的文章不单如实记载了１９世纪中澳门社会罪恶的面，切中时弊，也反映了郑不美观应师长教师生平忧国忧平易近的深切情怀，以及改良主义的思惟是在澳门萌芽的，他的第一部著作是在澳门孕育的。
为了使自己的思惟主张不竭完美，１８８０年，郑不美观应师长教师又把他后来写的３６篇阐述，另辑一册，取名《易言》，以杞忧生的笔名出书。他从商业、科技、法治、教育等方面，因“思挽时局”而抒发“心里积感”②。《易言》的题材比《救时揭要》更为丰硕，而富国救时的主导思惟则与《救时揭要》和后来编著的《盛世危言》都是一脉相承的。简直可以说后二者是前者的续编。１８８６年，郑不美观应师长教师起头酝酿《盛世危言》的构想，从执笔、辑录、删正，填补、修订一向到１８９３年，五卷本才能注销，曾获光绪御览并举荐的就是这个版本，此后一纸风行。到１９００年他又花了不少心血，增订新编八卷本问世。１９０７年，他回澳隐居时代，忧国忧平易近之情更殷，起头编纂《盛世危言后编》，至翌年下半年，这部倾生平心血的力作，才在“澳门郑慎余堂居所”①续成，分为１６册。１９１９年他自资印出样本３５０本，１９２１年再修订后由上海翰华阁书店刊行问世。前后历时三分之一个世纪，纵横审阅十余国，力论“中、外盛衰治乱之道”、“国家求强大之法”、“学者修己治人之方”。论点光鲜，论据充实，是他独自经商，以及协襄洋务６０年的亲自实践，涉足中外各年夜城市，对比中外、工具舆情的心得体味，也是他“目击时事，利权日损，漏卮日多，而惓怀家国之念昕夕不忘”，因而“究心当世之务”③的心路过程的忠厚记载，是他不竭提高和完美的政论主张。
《盛世危言》是那时改良主义思惟的前驱
《盛世危言》是一部标识表记标帜那时思惟学术最高水平的巨著，是郑不美观应的代表作。夏东元师长教师评价郑师长教师是中国近代最早具有完整维新系统的资产阶级改良主义者，是揭开平易近主与科学序幕的启蒙思惟家。李泽厚师长教师评价郑不美观应师长教师是中法战后至中日战前改良主义变法维新思惟的代表，由微弱的经济更始前进到微弱的政治更始；由不脱洋务色彩到具有自己自力的性格。众所周知，中日战争，是引起国人顿悟的一役，而在这一役前而达到这个熟悉高度，是难能可贵的，是那时前进前辈思惟的代表。
在政治上，郑不美观应师长教师是最早提出政制更始的人。在《易言》中，已提出设议院的主张，以“通上下之情，期法子之善”，并“体察平易近情，博采众议”，目的是谋求“长治久安之道”③在洋务派只热衷采办洋枪洋炮、汽船机械，而不敢触动封建统治系统体例一根毫毛的时代，而早在１８８０年之前，郑师长教师立宪，提议常识分子参政，在那时是相当新奇而斗胆的主张。他攻讦洋务派丧权辱国的社交政策，而主张把“攘外”作为救国首要使命，把“速立宪法”作为达到强大的政治保证。这些看法比一般洋务派高明得多。持这种主张的人，那时是少数。郭嵩焘昔时就因为能比政体上深察时弊，客不美观地介绍西方平易近主立宪的利益，引起朝中非议和围攻，社交家薛福成也是９０年月出使英日意比四国之后，“始信侍郎（即郭嵩焘）之说”④，才年夜白纯挚进修西方的身手，或者致力经济成长而不触动旧的政治系统体例是不行的。“师法西洋”的根柢，就必需像郑、郭两位前进前辈人物所剖析的那样，必需更始政制，才能与平易近族成本工商业的成长相顺应。那时更始的方针，是君主立宪，更始封建统治者的专政**，那恰是十多年后戊戌政变提出的方针。近年才发现的郑师长教师１８８４年《南游日志》原稿闰蒲月十九日旅次新加坡中记：“余常日查西人立国之本，体用兼务，育才于书院，论政于议院，君平易近一体，上下齐心……中国遗其体效其用，所以事多杆格，难臻强大。”夏东元师长教师因而论证“科学与平易近主二者有机的联系的看法，是郑不美观应师长教师最早提出来的⑤。
在经济上，郑不美观应有良多现实的体味，因而能提出良多独到而深刻的看法和政策，这是他的改良主义维新思惟系统中的焦点，也是他较为凸起的进献。郑师长教师堪称中国第一代平易近族成本家的精英。他１７岁厕身商界，从杂工起头，３１岁成为“腰缠十万”巨贾；从外商洋行买办到投资商业、航运、矿务、电线、机械等行业，跃为中国第一代的实业家，其才干和胆识不单使他的事业有不竭的成就，其识见和经验更为洋务派所赏识，先后获得盛宣怀、李鸿章等的重视，委办官方商务和军事勾当。在中法战争时，被委派向美国采办枪炮军械，被派到南洋诸国暗探敌情，到港澳查缉私贩军器案，可见他是洋务派中一位精明实干人才。１８９２年招商局被外资怡和、泰初夹攻，形式恶劣，盛宣怀也想请郑师长教师“稍出奇兵”克敌制胜……可见他对商战也是颇有经验和气派的。事实上，他也忠心耿耿地从爱国激情出发，向洋务派提出良多有见识的建议，例如否决挂洋旗的货船仅纳子口税，建议铺设长江、浙江电线，献议天府之国——四川建筑铁路干线，提议引进美国优种棉籽，在成长年夜海轮之前预购码头用地等等。这一系列的主张和勾当都是见闻宏壮空阔、信息灵通而有远见、有气概气派者的默示。可是，在失利透顶的权要成本和财雄势年夜的外国成本架空和榨取下，郑师长教师屡受挫折、离间，加上个性乐善好施，“轻言重情”⑥弄到晚年贫病交迫，还因保荐他人被干连在喷香港被羁留经年。是以，他在经济方面的高见远见除了得诸勤恳勤学之外，与他丰硕的成功经验和繁重的失踪败教训是慎密亲密相连的。郑师长教师认为要救国，首在强大；要攘外，首要靠在商业上打胜仗。要在商战上取胜，必需成立工业作为后援，政府有需要扶持扶助平易近族成本，成长成本主义。后来孙中山师长教师也担任了这一主张，成为三平易近主义的一年夜内容。到了晚年，郑师长教师看头了官办洋务的各种短处，很是愤恚，提出企业“不由官办，专由商办”的主张。１８９５年他提出：“**之国，政府动施压力，且现无商律。纵有商律，尚无宪法。”这反映了郑师长教师的法治思惟。他还认为中国的工商业者应师法西方，组织商会，团结起来维护自己的权益；要求政府实施护商政策，收加海关，呵护关税，裁撤厘金，自由投资等。昔时，这些主张是很前进前辈的，今天也很有参考价值。我们再看看一个世纪明天未来本经济飞跃世界前列的轨迹，对比之下，就会感应中国的常识分子和实践家，其聪明聪明是毫不减色的，可惜他们持久处于无权的地位，而中国封建顽固保守势力却如斯根深蒂固，确令人慨叹。看来要当政者采纳前进前辈思惟，做到科学抉择妄想，简直不是一件简单的事。要确立在法令面前人人平等的法治轨制就更难了。
倡导国家兴衰根柢在教育的前进前辈主张
在教育上，郑不美观应师长教师的主张也是很有远见的。虽然他对科举采纳可改不成废的立场，看来是保守一点，但现实上他从１９世纪７０年月起头就死力介绍西方学制。在《易言》中有《西学》篇，他热心举荐德国学制，赞扬其平平易近教育、女子教育的发家。并指出初等、中等教育必需上下连贯，成立一个完整的学制；提出西方以“必用之书”作为教材，以“因材授学”的体例，培育出各类各样有真才实学的人，是我们应该仿效的。他认为，国家要在军事、经济上“制胜于人”必需仿效的。他认为，国家要在军事、经济上“制胜于人”必需仿效西方教育。是以，他已能明晰地熟悉现代教育的社会本能机能。在《盛世危言》这本巨著里，论教育的部门放在总论《道器》一篇之后，分为《黉舍上》、《黉舍下》、《西学》、《女教》、《考试上》、《考试下》六文，还附王紫铨、李提摩太、何沃生等有关教育的正视。郑师长教师不才列四个方面临改良主义思惟作出主要的进献。
第一，郑不美观应师长教师最早论证教育在自强行为中的主要地位。他高瞻远瞩地提出：“国之盛衰系乎人，不修黉舍，则人才不出。”他认为西方成本主义国家的强大，根柢原因是“强于学，非强于人”。是以，为国家培育和储蓄人才，就成为他强大国家的根基培植。他剖析西方国家“士有格致之学，工商有制造之学，农有种植之学，商有商务之学”，学用一致，就有力量；他否决依靠洋工洋匠，否决把教育年夜权交到洋人的手上；他主张书院要以“天球、格致、农政、船政、化学、理学、医学、言语、政事、律例”⑦等丰硕的、现代的、各专门的衫学科，来培育各类专门人才，为自强行为开发智力资本，才可以立于不败之地。他的看法，比之只讲究进修西文西艺的洋务派，确是高明得多。
第二，郑不美观应师长教师最早倡议成立西方近代进修制。巨匠知道，西方近代学制的慢慢形成和不竭完美，是近代工业**对劳动者文化水平要求的直接反映。郑师长教师是中国第一代的平易近族成本家、实业家、改良主义的理论家。成本主义在中国还没有充实成长的１９世纪后２０年，他就倡导在中国成立近代学制的思惟是超前的。他建议州、县处所设小学，县、府设中学，京都设年夜学，循序渐进，上下跟尾，教以前进前辈的科学，“每科必分数班，岁加甄别觉得升降”，“三年则拔其优者”⑦评为秀才、举人、进士等功名身世。这些主张已经具备一个班级授课形式的、有固定年限的、经由过程考试进级的\三等跟尾的近代学制的雏型。在此之前，李提摩太等曾撰文介绍西方学制，但构想中国成立完整学制，却是郑师长教师研究西方教育而联系中国现实的结晶。虽然这是一个较粗拙的、改良主义的方案，但到底是找到一条教育更始的必由之路，也是昔时历史前提所能接管的。维新变法以失踪败了却，但废科举，兴黉舍是一股不成抗拒的潮水，1902年张之洞主持拟定《壬寅学制》，次年又颁行改削的《癸卯学制》，也是受了郑师长教师思惟的影响。国内学者认为，康有为在他的《年夜同书》中关于学制的设想与他《公车上书》所提的相差很远，而与郑师长教师的倡议有更多的一致性⑧；周德昌教授认为，郑师长教师的谈吐是后来百日维新“变科举、兴黉舍”思惟的直接来历⑨。
第三，郑不美观应师长教师最早提出变书院为书院的主张。他和他同时代的人都是死力攻讦科举轨制的。一方面因为他的改良主义思惟，另一方面又出自他作为实业家的经验，斗劲注重考虑经济前提，主张把书院变为书院。他建议“模拟欧美程式，稍为变通”，“使之有黉舍之实”⑦，也就是说，改良书院，授以西方黉舍适用课程，文科教文学、政事、言语、格致、艺学、杂学六门；武科分陆军和水兵，也分袂授以专门课程。这个主张不失踪为现实可很的法子，后来也成为百日维新的具体法子。光绪帝谕令：“自应以省会之年夜书院为高档学，郡城之书院为中等学，州县之书院为小学，皆颁给《京师书院章程》，令其模拟打点。”谕令中所说起的章程，是梁启超师长教师所起草的，我们从中看到，郑不美观应师长教师的主张，康、梁、光绪差不多都是“照单全收”的。其中各级授予的功名，为生员、举人、进士等也与郑师长教师的设想一模一样。
第四，郑不美观应师长教师是最早倡导女子教育的前驱者之一。他最早期的作品，已反映出男女平等不美观。在《救时揭要》中的《劝戒溺女》篇，提出不分男女，“皆父精母血妙合而成”，攻讦重男轻女的封建传统，办斥溺毙女婴的残暴。在《盛世危言》中，他专立一篇《女教》力陈女子受教育的合理和有益。第一所中国人自办的私立女子黉舍是１８９６年郑师长教师的伴侣经元善在上海开办的“经正女学”。到维新变法后，中国女学才慢慢增添，维新行为成员陈子褒１８９８年从日本回到澳门办学，也开澳门黉舍招收女生之先河。这些都是郑师长教师倡议后十年八年的事了。
郑师长教师的祖屋 澳门有价值的文物
郑不美观应师长教师的祖居在哪？就在澳门下环区的龙关左巷１２号——俗称“郑家年夜屋”。这是郑师长教师的父亲郑文瑞所建的年夜夫府第。它后倚西望洋山，高墙外参天老榕成荫，西北面向海湾，远眺湾仔银坑一带，风光怡人。郑不美观应师长教师有两首七绝《题澳门新房》：
一
群山环抱水朝宗，云影波光满目浓。
楼阁新营临海镜，记曾梦里一重逢。
二
三面云山一面楼，帆柱出没绕青洲，
依家正在莲花池，倒泻波光接斗牛。
诗中并附注：“先荣禄公梦神人指一地曰：‘此处筑居室最吉’，后至龙头井，适乎梦中见，因构新房。”
郑文瑞师长教师别名郑启华，古貌古心，乐善好施，1871年介入倡建澳门镜湖慈善会，成为倡建值理之一；1876年江南旱灾，白叟身居濠镜，却关切年夜陆同胞，“捐资为倡，并谕伊子郑不美观应等在上海筹捐”①及后山西、陕西、河南、直隶各地有灾情，郑氏父子都多次赈灾捐募。李鸿章等奏请皇帝将郑氏父子捐赈事迹载入原籍《广东省志》和《喷香山县志》，于１８８１年获朝廷核准。这是郑家一页信用史。郑文瑞师长教师是没有获得功名的文人，荣禄年夜夫的名衔是封赐的。今天，在郑家年夜屋二门“荣禄第”三个巨匠下面，还挂着一块年夜横匾，上书“崇德厚施”四个年夜字，上款：诰封荣禄年夜夫郑文瑞……，下款太子少保兵部侍郎山西巡抚一等威毅伯曾国荃。笔迹雄劲有力，“崇德厚施”就是赞誉郑氏父子赈灾有功的题词。曾国荃是１８６４年攻破天京，放火七日的浙江巡抚（湘军头子曾国藩的胞弟），因而“加太子少保封一等伯爵”。他当山西巡抚，是１８７５年到１８８１年，由此判定，这个题字必然是在１８８１年，因为接着他就升任陕甘总督了。
据曾租住郑家年夜屋的澳门居平易近说，抗日战争时代通奉第楼上客厅还挂着李鸿章的题词；二门内的主体建筑——“通奉第”两旁垂下对联；“前迎镜海，后枕莲峰”。这对联据说是郑不美观应师长教师的墨宝，但与郑师长教师的其他手书斗劲，难叫人入信。巨宅古色古喷香，还留有老树古井，府内楼房林立，巷内有路通幽，可惜花园中也加盖了房舍，圆形的装饰门安装了铁闸，砖墙裂痕累累，檐顶杂草丛生，各式造型别致的窗门分袂换上分歧的玻璃或钉上护板，屋檐的浮雕造型难辨，顿感黯然失踪色，却是墙上青瓷通花砖仍光华依然。
郑家年夜屋建于何时？按照上列资料，它很可能始建于晚清１８８１年，与曾国荃任山西巡抚最后的一年。但府第概略不是一次建成的。郑不美观应师长教师在预立的遗嘱中有说：“历年仰事俯蓄并陆续扶助先严建造澳门龙头井之屋……”⑥郑文瑞师长教师共有九个儿子，为官为商，次子郑不美观应只属“扶助”建造巨宅。但悔改宅建成以来，郑不美观应却经常回澳门住在里面。１８８４年，郑不美观应师长教师为督办粤防军务年夜臣彭玉麟（则直）委派，携妻妾从上海回穗。妾赵氏入门两年才第一次“归睹澳门本宅”，而且一住七年，“事翁姑”与“妯娌”相处，至１８９１年才随夫移居羊城。在郑师长教师年谱中，可见他经常回澳度岁，探望双亲，怙恃逝世，两次回澳守制，及晚年养病、隐居、修道等在府第的记载也不少。《盛世危言后编》也就是在这里撰写、清算和补遗的。
郑不美观应师长教师老景苦楚，闲居澳门，欠债累累，获得兄弟戚友“竭力互助”，盛宣怀也曾加以援手，除借两笔金钱外，１９１５年，还把自己新购的招商局股票作为郑不美观应的红股，另花红一二万两，为使郑晚年可以“对于”过得去。但郑师长教师执意退回股票，声言将这些股份的余利拿来办幼儿园，自己只受职拿花红。由此可见郑师长教师既热心教育又颇为低廉甜头。郑师长教师热心助人，有江湖义气。他熟悉孙中山师长教师，而且多次给以扶助，１８９４年，他亲自写信给盛宣怀介绍刚从澳门到广州行医的孙中山师长教师：“孙年夜夫欲北游津门，上书傅相，一白其胸中之素蕴”①孙中山师长教师上书李鸿章，首先得郑不美观应师长教师的引荐，也是由郑师长教师提出清李鸿章为其打点游学欧美的护照的。功效如愿以偿，昔时１０月，孙即赴檀喷香山并于该地成立兴中会。在《盛世危言》中，郑师长教师还辑录了孙中山师长教师的两篇文章。昔时孙中山２８岁，郑比他长２４岁，可谓同抱救国救平易近理想的忘年交，这也是与澳门有关的一段珍贵的**情意。百日维新失踪败，康、梁仓皇逃避海外，据说郑师长教师一度在澳门家居保藏康有为的母亲以及梁启超一家。他的老友经元善因上书劝慈禧不要废光绪另立年夜阿哥，惹恼西太后，１９００年被通缉逃到澳门，郑不美观应师长教师亲函澳门亲友照应（后请廷向澳督施加压力，经师长教师被逮，曾因禁于年夜炮台）。可见郑师长教师操作澳门的老家，也做过一些有意义的事。
今天，荣禄第酿成“七十二家佃农”的古老迈院，但它的历史价值在澳门是仅次于孙中山师长教师的遗迹的，这里降生了一部凝聚着澳门常识分子忧国忧平易近情怀的巨著——《盛世危言》，它是一位中国历史上前进前辈人物的故宅。
注：
1见夏东元《郑不美观应年谱简编》。
2见王韬《易言》序。
3见郑不美观应《盛世危言后编》自序。
4见钟叔河《走向世界》。
5见夏东元《南游日志》及其浮现的前进前辈思惟。
6见郑不美观应《喷香山郑慎余堂待鹤白叟嘱书》。
7《郑不美观应集》。
8见崔运武《论郑不美观应对近代学制的倡导》。
9见周德昌《中国近代教育史》。
10见《中国近代史辞书》。
11见郑不美观应《妾赵氏墓铭》。
12见郑不美观应《致盛宣怀书（二）》，喷香港中文年夜学藏。
13见《镜湖病院１１５周年数念特刊》。
（作者（澳门）刘羡冰，是澳门教育界知名人士、澳门商训夜中黉舍长、澳门中华教育会副理事长。该文原载澳门《文化杂志》中文版１９８８年第６期）
链接四:《中国近代前进前辈思惟家郑不美观应》
郑不美观应，本名官应，字正翔，号陶斋，又号居易、杞忧生，别号待鹤山人，中山市三乡镇雍陌村人，1842年7月24日生于封建田主常识分子家庭。他不单是我国近代闻名的思惟家、实业家、经济学家，而且是中国第一代平易近族成本家，改良主义的理论家和爱国者。
郑不美观应师长教师给我们留下极其丰硕的著作，单行本有《救时揭要》、《易言》、《盛世危言》、《南游日志》、《长江日志》、《西行日志》、《居易初集》、《中外卫生要旨》，还有年夜量的散文、诗歌、手札、纪行、日志等约200多万言。其中《盛世危言》是中国近代史上一部影响巨年夜的政论专集。1840年鸦片战争后，林则徐首先在广东打开了一扇看世界的窗子。往后西学东渐，19世纪下半叶，中国常识分子掀起一股忧国忧平易近，钻研富国求时良方的热潮。在群言浩瀚中，《盛世危言》是19世纪90年月初一部警世醒进，震动朝野，传诵数十载的巨著。会办商约年夜臣盛宣怀读了这本书，致函作者郑不美观应，再讨20部门送“都中年夜老以醒耳目”；礼部尚书孙家鼎、江苏藩司邓华熙还先后三次将《盛世危言》举荐给光绪皇帝。这位思惟斗劲开明的光绪皇帝读后也年夜为赏识，下旨“饬总署刷印二千部，分送臣工阅看”。从此“京都各地索者络绎一直”。郑不美观应自己又刻印了500部，几年之内朝野翻印20多次，共10多万册，科举考试也常以该书“近序时务为问题问题”。不久，就部巨著又传布到日本、朝鲜等邻邦，风靡一时。往后在辛亥**、新平易近主主义革射中，它都曾起过启蒙和催生的浸染。有的学者认为，康有为的《年夜同书》，不少来自《盛世危言》。鲁迅师长教师奖饰：“郑不美观就师长教师是一位令我十分尊敬的作家。”蔡元培师长教师赞扬《盛世危言》是“以西制为质，而集古籍及近世利病阐扬之“的佳作。总之，康有为、梁启超、光绪皇、孙中山、***等都从这部政论专集中获得教益和启迪，该书影响深远，在中国近代史上可谓罕有。
《盛世危言》是那时讲话改良主义思惟的先声
“有国者苟欲攘外，亟须自强，欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲究黉舍，速立宪法，尊敬道德，改良政治。”
简短的几句话，把御外侮与振工商甚至强大，以及改良政治系统体例以顺应和加速经济成长的关系，表达得十分清楚。这是郑不美观应心路过程的表述，是他60余年社会实践的经验总结，也是他生平年夜量著作中的思惟结晶。郑氏生平履历过英法联军侵略中国、庚申之变、中法战争、甲午中日战争、八国联军入侵等重年夜的辱没事务，目睹日益严惩的边陲危机和中华平易近族濒临被瓜分的惨祸，于是郑氏把“攘外”作为救国的首要使命，把“速立宪法”作为达到强大的政治保证。这反映了郑不美观应师长教师生平忧国忧平易近的深切情怀。
《昌年夜世危言》是由他的《救进揭要》、《易言》成长而来，于19世纪80年月后期居于澳门时所辑著，是郑氏社会更始的理论著作，是那时改良主义思惟的前驱。《盛世危言后编》则是郑氏生平实践的记载，于1909年在澳门著成。它们涉及到政府吏治、财政经济、军事国防、社交、文化、教育和新型人才培育，甚至女教、女权、社会风气和结构刷新、慈善福利、流平易近和监犯若何刷新成为赤手起身的新人等等，均有阐述且多有立异。是那时同类著作中阐述老是最普遍、水平最高者。出格是关于成长经济方面的阐述，较着的高人一筹。他认为，市场上与洋商角胜，靠实力；构和桌上与列强讨价还价争权力，靠实力；戎行在沙场上取胜，仍靠实力。他认为：“实力”搜罗规模很广，但归根到底是经济实力。故。应将经济培植放在凸起地位加速进行。
若何搞活国家经济呢？从出产过和到畅经由过程程，从改良手艺降低成本到充实挖掘和操作资本，郑氏都有合乎逻辑的精辟阐述，但持之以恒凸起强调的是两条：一是人才，二是成本。他一向呼箴：“国之盛衰系乎人，实业成几系乎人。”没有与更始相顺应所需要的人才，不管有何等夸姣的设想，都将成为泡影。对于酱，郑师长教师明晰熟悉到，成长实业必需有丰裕的资金，除了设法子筹集国内资金例子如设股分公司招集股金，办银行以集“举国之财”，用于急需的实业等等外，还担出斥地“万国商场”的设想，认为边省处所就“年夜开门户”操作列国的资力，例如海南省和广西北海就可以这样做。他还诊断中国的工商业者应师法西方，组织海关，呵护关税，裁撤厘金，自由投资等。在近百年前，郑不美观应已有这格构想，真不愧为有胆有识和有远见之士。
为了追求中国现代化，郑不美观应这位中国近代平易近族成本家代有，从1858年起，亲自经营实业60余年，先后担任过洋行买办及汽船招商局、电报局、上海机械织结构、汉阳铁厂、粤汉铁路等中国近代几个年夜型企业的帮办、会办、总办等要职，从挽回平易近族益处出发，经营商业，投资工业，活跃在上海、天津、重庆、广州、喷香港等年夜城市。在他精辟的阐述中，提出“强大救国”，强调著作长短常有鬼力和生命力的，至今读之犹颇有新奇感。《盛世危言》等主要著作，形成丰硕的历史文化遗产，在今天的中国更始开放中，仍有积极的现实意义。
提出国家兴衰根柢在教育的前进前辈主张
对于教育，郑不美观应的主张是很有远见的。从19世纪70年月起头，他就死力介绍西方学制。在《易言》、《西学》篇里，他热心举荐德国学制，赞扬该国发家的平平易近教育和女子教育。指出初等、中等教育必需上下连贯，成立一个完整的教育系统。他倡议仿效西方以“必用之书”作为教材，以“因材授学”的体例，培育出各类各样有真才实学的人才。他认为，轩家要在军事，经济上“制胜于人”，就必需仿效西方教育。在《盛世危言》这本巨著中，他把阐述教育的部门放在总论《道器》一篇之后，分为《黉舍上》、《黉舍下》、《西学》、《女教》、《考试上》、《考试下》六篇，组成第一个专题，反映了他对教育的正视。郑不美观应还不才列四个方面临改良主义的教育思惟作出了主要进献。
第一，不美观应最早论证教育在自强行为中的生要地位。他高瞻远瞩地提出：“国之盛衰系乎人，不修黉舍则人才不出。”诊断人才之盛衰在乎黉舍，国家培育和储蓄人才，是强大国家的根基培植。他剖析西方国家“士有格致之学，工商有制造之学，农有种植之学，商有商务之学”。他认为：“学用一致，就有力学、言语、政事、律例等丰硕的、现代的、专门的适用学科”，来培育各类专门人才，为自强行为开发智力资本，国家才可以立于不败之地。
第二，郑不美观应最早倡议成立仿效西主的近代学制。在19世纪80年月，郑就倡导在中国成立近代学制，他的思惟是超前的。他建议州、县处所设小学，县、府设中学，京都设年夜学，循序渐进，一下跟尾，教以前进前辈的科学，“每科必分数班，岁加甄别觉得升降”，“三年则拔其优者”，评为秀才、举人、进士等功名身世。这些主张已经具备近代学制的雏形，为中国找到一条教育更始的必由之路，也是那时历史前提所能接管的。周德昌教授信为郑的谈吐，是后来进日维新“变科举、兴黉舍”思惟的直接来历。
第三，郑不美观应最早提出变书院为书院，提出改良书院，授以西方黉舍适用课程。文科教文学、政事、言语、格致、艺学、杂学等六门，武军和水兵，也分袂授以专门课程。这些主张不失踪为现实可行的法子，后来也成国百日维新的具体法子。
第四，郑不美观应是最早倡导女子教育的前驱者之一。他早期的论著，已反映出男女平等的不美观念。在《救进揭要》中的《劝戒溺女》篇中，担出：不分男女，“皆父精母血妙合而成”，攻讦重男轻女的封建传统不美观念，力斥溺毙女婴的残暴。在《盛世危言》中，他专立一篇《女教》，力陈女子受教育的合理和有益。
郑不美观应与孙中山的交往
郑不美观应与孙中山可谓近在咫尺的同乡——雍陌村和翠亨村相距仅16公里。
因为配合的社会布景，相通的爱国之情，以用对西方世界的共识，早在1890年前后，孙中山就同闲居于澳门的郑不美观应有慎密亲密的交往。那时，他俩不单在中西医学方面有配合说话，更首要的在对中国社会的熟悉、刷新中国社会的方案和强大救国的主张等方面志同志合。
对于青年时代的孙中山，郑不美观应曾热心死力地给以扶助。1894年，他亲自写信给老友盛宣怀介绍刚从澳门到广州行医的孙中山，曰：“孙医士欲北游津门，上书傅相，一白其胸中之素蕴。”孙中山上书李鸿章，首先得郑不美观应的引荐，孙中山游学欧美的护照也是由郑不美观应请李鸿阊总理衙门为其输的。功效如愿以偿，昔时10月，孙中山即起点檀喷香山并于该地成立兴中会。在《盛世危言》中，郑还辑录了孙中山的《农功》这篇文章。那时孙中山年仅28岁，而郑比他长24岁，可谓同抱救国救平易近理想的忘年交。
郑不美观应以爱国为根柢，商战为焦点，开议会立宪法为精髓的改良主义思惟，对孙中山的启迪和影响是很年夜的。后来，孙中山接管了他的这个主张，成为三平易近主义的一年夜内容。
孙中山是平易近主**的先行者，而郑不美观应则是孙中山的“先行者”。钟卓安教授认为：“若是说孙中山是一朵根植于喷香山的历史红花，那么郑不美观应就是来自统一方热土的陪衬这朵红花的一片绿叶。郑不美观应和孙中山都是近代两颗刺眼中华、璀灿的历史明珠！”
《盛世危言》对***的影响
《盛世危言》这部名著，曾引起思惟界、学术界甚至政治、经济各界的强烈反映。它对年青时代的***，也有着启迪性的影响。
1936年，毛泽江对美国记者斯诺说，郑不美观应这位老学者的《盛世危言》，激起我从头进修的愿望。可见，***对《盛世危言》的印象很是深刻。
夏东元教授于1968年秋，特意到***的家乡韶山，参不美观体味***进修《盛世危言》的有关资料。原本，***在15岁时，父亲禁绝他外出肄业，要他在家辅佐耕种、摒挡财政，我读孔夫子的圣贤书。指望他能担任家业，发家致富。***向伴侣借了11本书，其中就有8本是〈盛世危言〉。为了不让父亲知道，他把房子的窗户用布遮上，在晚上攻读《盛世危言》等书。
在韶山，夏东元教授见到***昔时了偿这些书的一张亲笔字条，上面写着：“某某兄：兹了偿十一本书，其中伦理书《盛世危言》我加了眉批，很抱愧。”足以见到***进修《盛世危言》等书的当真立场。
***从《盛世危言》这本书中得益不浅，奖饰《盛世危言》此书值得一读，是一部极其罕有的好书。后来***违抗父命，恢复学业，发奋念书，成为一位有学问、有理想、有远在理想的青年。
郑不美观应在中国历史上默示的几个第一
一、郑不美观应是我国最早一个向报章投稿的常识分子。1873年，33岁的郑不美观应写了不少“触景伤时”的作品，在上海《申报》上揭晓。
二、第一个引进纺织前进前辈手艺，开办上海机械织结构的人。1882年，郑不美观应集资60万两白银，建起了一座有轧、纺、织三步兼营的年夜工场。机械设备来自美国，工程手艺亦由美籍工程师丹科主持。那时的出产，宗旨在于掏洋货、洋布。上海机械强结构的成立，打破了中国历来用人手织布的场所排场。他还提议引进美国优良棉籽，对我国棉织业的成长，进献重年夜。
三、第一个提出中西医“弃短取长，中西合璧”的精辟看法。从少年起头，郑就多病，为了同疾病斗争，他深切钻研医术多年，有较深的医学造诣。1890年，他著成《中外卫生要旨》一书，预言：“打破中西鸿沟，彼此发现，实于医学年夜有裨益。”
四、在《盛世危言》这套巨著中，有一篇名为《善举》的文章，具体介绍了西方国有的社会福利事业，后来再版时，为了更合恰当进中国国情，郑不美观应把这篇文章的问题问题改为《恤贫》。这是中国近代最早的有关赈贫济难社会福利的文章。其中的主张，对于今天做好社会公益、社会处事，发扬守望互助的传统精神，仍有积极的现实意义。
五、《盛世危言》是一部标识表记标帜那时思惟学术最高水平的巨著，是郑不美观应的代表年。是以，夏东元教授评价郑师长教师是中国近代第一个具有完整维新系统的资产阶级改良主义者。
六代执政为官的显赫门第
郑氏家族，是喷香山县的书喷香世家。据1937年由孙科师长教师题字的《郑雍陌祖房谱》记实，郑氏祖上曾几度有人执政为官，到了郑不美观应的曾祖父始，其家族的官运一发不成收，持续六代执政当官。
曾祖父郑国维，例授登士郎、恩荣修职郎，诰赠奉直年夜夫，覃恩晋赠荣禄年夜夫。夫人佘代例封孺人，诰赠年夜宜人，晋赠一品夫人。共有良田140亩，果园10亩，供子孙享用至日寇侵华前夜。
祖父郑鸣岐是荣禄年夜夫。
伯父郑文经是通奉年夜夫。
父亲郑文瑞，字启华，号秀峰，诰授奉直年夜夫，光禄寺署正随带，加二级，赏戴花翎，覃恩晋封通政年夜夫，叠封荣禄年夜夫。两奉旌表，乐善好施，准即建坊。历助各省赈务，奉旨采入省县志乘著。授室五房，其中夫人陈、刘氏诰赠一品夫人。有儿子九人：思齐、官应、思贤、官桂、庆麟、庆蕃、官寿、庆铿、九如。女儿八人没载入族谱。
兄思齐，例贡生，江苏候补道，加三级，钦加三品衔，赏戴花翎，覃恩诰授通议年夜夫，晋封荣禄年夜夫，钦奖乐善好施，奉旨建坊。
郑官应，例贡生，候选分巡道，二品顶戴，赏戴花翎，署理广西左江道，历办各省赈务，仿旨奖励，敕令原籍督抚采入省县志乘著。夫人赵、叶氏诰赠一品夫人，共有儿子四人：润霖、润潮、润？、润鑫。
三弟思贤，国学生，中书科中书，加员外郎衔，赏戴花翎，改发江西试用清军府升衔，保陛江西前先补用知府，钦加监运使衔随带，加四级，诰授荣禄年夜夫。光绪九年引见，分发湖北补用知府，神机营专折保奏以道员，用十九年打点顺直赈损，赏加二品顶戴。宣统三年引见，分发贵州祉用知府，署贵州游击粮储道，中路营管辖实，授年夜定知府。平易近国后任广东督署，参议粤汉铁路协理。夫人刘、许氏诰赠二品夫人。
六弟庆蕃为朝议年夜夫 ，四口官。
七弟官寿，国子监学生宪，赏军功六品顶戴，资政年夜夫。
堂弟正康、正标均为六品顶戴。
年夜侄儿炳勋，诰封资政年夜夫，花翎二品衔，户部江西郎中，安庐溆和道，皖南兵备道兼芜湖关监，署理安徽按察使，总理安徽全省营务处，己丑恩科副贡。夫人李氏诰封一品夫人。
二侄儿炳劭，附贡生，琼州委用训导，钦加五品衔花翎，监运使衔。
三侄儿炳勤，国学生监年夜使。
侄孙乃显花翎知府衔。
郑不美观应兄弟第九人，为官为商。现存雍陌村“秀峰家塾”和澳门“郑家年夜屋”均为郑氏家庭的物业。
父亲郑文瑞的坟墓在珠海市前山镇下三村三台石，于1968年因开发被挖失踪。坟墓座落在一块四面是水田的长形山坡上，占地面积达一亩。泉台很是讲究，共有三事棺材，外面两副均为木棺材，厚五寸，坚实无比。最里一副为密封的玻璃棺材。尸身保留完整无缺，出土时皮肤呈泥黄色。对于南粤的天色、地舆来说，这真是一个事业，据说这是防腐药口的浸染。泉台有良多珍贵的陪葬物，后来全数上交了国家。
郑氏故宅——澳门有价值的文物事业
现今澳门下环区妈阁街龙头井左巷10-12号的郑慎余堂（俗称郑家年夜屋），是郑不美观应兄弟九人及其父亲郑文瑞兴建的年夜夫府第。郑慎余堂建于1881年，占地面积很广，后倚西望洋山，高墙外参天老榕成荫，西北面向海湾，远眺湾仔银坑一带，风光怡人。郑不美观应曾写了两首七绝《题澳门新房》以示赞赏：
其一
群山环抱水朝宗，去影波光满目浓。
楼阁新营临海镜，记曾梦里一想逢。
其二
三面云山一面楼，帆柱出没绕青洲。
侬家正信莲花地，倒泻波光接斗牛。
第一首诗末附注：“先荣禄公梦神人指一地曰：‘此处筑居宇最吉。’后至龙头井，适符梦中所见，因构新房。”
郑文瑞师长教师，古貌古心，乐善好施。1871年介入介建澳门镜湖慈善会，成为镜湖病院倡建值理之一；1876年江南旱灾，白叟身居濠镜，却翔内地同胞疾苦，乃“捐资为倡，并谕伊子郑不美观应等在上海筹捐”。往后山西、陕西、河南、直隶等地有灾，郑氏父子都多次赈灾捐募。因为郑氏一家捐赈有功，李鸿章等奏请将其父子捐赈事迹载入原籍的《广东省志》和《喷香山县志》。1881年，获朝廷恩准，在喷香山家乡树立郑氏一门“乐善好施”版坊，这是郑氏家族一页信用史。今天，在郑家年夜屋二道门“荣禄第”的通道上，吊挂着一块年夜型百年木横匾，上书“崇德厚施”四个金漆年夜字，笔迹雄浑有力，是由曾国荃题定的。用以赞誉郑家赈灾有功。曾国荃是1864年攻破天京，放火七日的浙江巡抚，被满清王朝称为“中兴第一臣”的湘军头子曾国藩之胞弟。
据曾栖身过郑家年夜屋的澳门居平易近说，抗日战争时代，“通奉第”楼上客厅还有李鸿章的题词。二门内的主体建筑叫“通奉第”，年夜门两旁垂下一副对联“前临镜海，后枕莲峰”，是郑不美观应的墨宝，也是这座古宅旧日风光写照。巨宅古色古喷香，还保留老树古井，府内楼房林立，巷内曲径通幽，可异此刻花园中加盖了房舍，圆形别致的窗门分袂换上分歧的玻璃或钉上护板，屋檐的浮雕造型难辨，却是墙上青瓷通花砖仍光华依然。
郑不美观应在澳门闲居时代，结识了在澳门行医的孙中山，并多次给以扶助。这是孙中山与郑家年夜屋有关的一段珍贵的**情意。“百日维新”失踪败后，康有为、梁启超仓皇逃避海外，郑不美观应在澳门家居也曾保藏康有为怙恃有及梁启超一家，并将100元交给康有为父亲。他的老友经元善因上书劝慈禧不要废光绪另立皇帝，惹恼西太后，1900年被通缉逃到澳门，郑不美观应亦亲函澳门亲友照应。可见，郑不美观应操作澳门的居家，也做过一些有意义的事。
旧日的荣禄第，是中国近代史上一们前进前辈人物糊口和开展前进勾当的处所，今天的荣禄第，虽然酿成“七十二家佃农”的古老迈院，但它在澳门的历史价值是不亚于孙中山的遗迹的。因为在这里，还降生了一部凝聚着一位清末常识分子忧国忧平易近情怀的巨著——《盛世危言》。
关于雍陌祖居
郑不美观应的祖屋，位于中山市三乡镇雍陌村。雍陌村内有一条横贯工具的长条石板路，长1000多米，叫“雍陌乡年夜街”，亦称六板石街，乃是郑不美观应这父郑文瑞在100多年前捐建的。在石板年夜陌头工具两头，各立着一座1904年（光绪三十年）立的石碑。在石碑上，题额刻着《重建雍陌乡年夜街志》，全文如下：
重建雍陌乡年夜街志
我乡年夜街创自宋代，年久失踪修，高卑不服，行者患之。里人郑群启华既元配陈、刘氏夫人慨然捐修，往后履斯道者，咸称颂焉，泐此以志不朽。
光绪三十年事次甲辰吉日雍陌乡仝人谨志
由此可见，郑不美观应的父亲一贯热心公益，成就斐然，至为张人永志纪念。而事实上，郑父虽然曾是一名平平易近塾师，先后在家乡和澳门设私塾授徒，但却具有处所绅士身份。他不仅热心造就人才，“学者多有建树；”，而且热心社会公益事业，在四乡邻里享有美誉。
从村口进去，沿着长条石板街，步行五分钟，就来到郑不美观应的出生地郑氏宗祠。郑氏宗祠建于1903年（光绪二十九年），是一座具有封建特色的建筑的八柱厅堂，占地面积360平方米。踏进第一道门，是一个文雅的庭院，穿过庭院便进入第二道门。门的石额上，“秀峰家塾”四个金漆年夜辽闪闪生辉，相伟这四个年夜字和《重建雍陌乡年夜街志》碑文均出扑克郑不美观应手笔。
“秀峰家塾”是郑不美观应兄弟九人在其父亲郑文瑞逝世十周年进配合出资兴建的。郑文瑞，字启华，号秀峰，曾以教书为业，1893年在澳门病逝。
1903年，郑不美观应出任“广西分巡左江兵备道。现今“秀峰家塾”保留的两块木牌匾，其一是此次出任的记实，上刻“光绪二十九年蒲月***，钦命广西分巡左江兵务道，臣郑官应恭承。”另一块木牌匾刻着：“光绪十年蒲月二十一日，奉旨出使暹罗查处事务，臣郑不美观应恭承。“另一块木牌匾刻着：”光绪十年蒲月二十一日，奉旨出使暹罗查处事务，臣郑凤应恭承。“这是1884年（光绪十年）郑不美观应出使泰国的记实。这两块木牌匾，是研究郑不美观应的主要历史文物之一。牌匾原吊挂在“秀峰家塾”的年夜厅上，文革时代被人迫令作“四旧”销毁，但经后人巧妙保藏，才幸免于难，保留焉得虎子。“秀峰家塾”古色古喷香，墙壁还留有不少唐诗古画。可惜屋顶的浮雕、年夜门的两副对联以及第一道门上的“年夜夫第”木牌匾已被毁。有些处所甚至已经倾圮。
“秀峰家塾”以它那怪异的建筑气概，吸引了不少专家、学者、国外旅客、港澳记者和澳门中小黉舍的知名教师慕名而来参不美观、访谒，他们一致认为，对郑不美观应的祖居、雍陌乡石街和有关资料应增强呵护，这样不单有助于对这位近代前进前辈的思惟家、实业家的研究，亦有利于中山在历史文化和旅游业等方面的成长。
郑不美观应的家乡雍陌村，跟着更始开放，新房如雨后春笋般涌现，村平易近的糊口蒸蒸日上，昔时郑不美观应协助李鸿章开办、郑师长教师三进三出当总办的招商局，此刻是喷香港五年夜中资机构之一。于1992年成立120周年时，在雍陌村购地100多亩，投资6000多万元，筹建一座员工培训中心。
郑不美观应的家教及后人
郑不美观应的祖父郑鸣岐，是一位“不屑以寻章摘句为能”的封建文人；父亲郑文瑞是一位“夙承家学，念书目即成诵，藏书颇富，手自校雠，丹铅殆遍”有的家学渊源的学者。他们讲究治家之法，对孩子们进行言教和身教，家教深严。他们教育儿孙的律远规是：第一，要德性为上，慈善为怀；第二，勤简单质，吃苦耐劳；第三，喜读诗书，发奋长进。认为：“积金玉以遗子孙，子孙未必能守，积诗书以遗子孙，子孙未必能读，不如积善以遗子孙。”郑不美观应不仅是郑家孩子们的慈父，仍是孩子们的伴侣，在忙于事业的同时，很是关心后一辈的成长，不时训戒前提优裕的儿辈说：“儿曹今天念书不需筹款，自应愤勉，负功夫。”他在1914年10月预立遗嘱，叮嘱儿子：“立志须学前贤。俗云好子不食爷境界，不成争论遗产，不成虚度功夫，不成华侈资财；必需勤俭，言行谦和。念书结业，当此竞争之世，不耐劳苦，不能自立。”并要求子孙将郑氏家族的优良传统发扬光年夜。
郑不美观应授室六房，后人众多，遍布国内外，家族复杂，然年夜多颇有建树。这是与郑家严酷的家训和精采的教化分不开的。
年夜儿润霖、二儿润潮、三儿润？经商，四儿郑景康（原我润鑫）酷好摄影艺术，并有很深造诣，是我国摄影界的老前辈。1940年，他拍摄了一辑揭露日寇侵罪过的照片，在周恩来的辅佐下，从重庆到了延安加入**，后来成为人平易近摄影艺术家。***赴重庆构和时，在机场的照片，便出自郑景康之手。1944年他在延安为***拍了第一张尺度相，1964年为***主席拍的另一张正面像，瑞仍吊挂在天安门城楼上，深受全国人平易近甚至世界列国人平易近的钦慕。他是一位很有节气的艺术家，江青曾迫令他为她拍摄尺度相，遭到拒绝。“四人帮”横行时，了蒙受到迫害。后于1978年8月23日在北京病逝。
郑氏孙辈也出了不少很有才调的人物，这里仅作简单的介绍：
驰誉国际的年夜导演汤晓丹，是郑宝燕的丈夫，片子《南征北战》就是了的代表作。而郑宝燕乃是喷香港年夜不美观片子建造公司的演员，主演过由汤晓丹导演的《金屋十二钗》等影片。
郑竞文曾符国平易近党上校，是一位医术精湛的军医。在“文革”时代曾受迫害，现已获得平反平反。
郑德华现侨河北省卫生厅副厅长，河北中医学院副院长。
郑耀明现任深圳财政局局长，是一名经济师。
郑玉裕现任惠州保险公司办公室主任。
郑汉壁是我国闻名的核导弹研制专家。
郑炳信留学西德，获数学博士学位，回国后致力于数学研究。
郑国培是上海复旦年夜学医学博士。
郑汉升是上海华东政法学院教授。
郑文亮是天津建筑设计院设计专家。
郑福郑福源是天津重型金属冶厂的总工程师和高级工程师。
郑巧月、郑秀梅、郑巧德，抗日战争时代曾在喷香港、澳门执教，其中郑秀梅是澳门教育界的知名人士。郑励文现任喷香港皇家差人少年警讯总督察。郑振帮曾任澳门室乐团批示，现是喷香港的闻名音乐家。郑江钧、郑汉宗在喷香港邵氏影业公司任职，是邵逸夫师长教师的得力助手。郑瀚文在加拿年夜经商。郑耀强在台湾经商。郑卓如在喷香港经营荔园游乐场。郑震华、郑灏在美国深造。
郑不美观应生平自强不息，工作至生命最后一刻，于1922年5月在上海病逝，享年81岁。郑师长教师始终不改爱国初衰，生平致力于实业救国是业，直至生命最后一刻仍在为教育救国而全力的尊贵道德，一向爱到后人的赞扬。《盛世危言》以及郑不美观应的历史地位获得史学界强烈热闹切磋。不少学者把郑不美观应列为19世纪思惟家中首屈一指的代表人物。最早研究郑不美观应其人者为日本、美国和德国的学者，中国首推北京年夜学邵循正教授。凭着顽强的毅力，深切研究郑不美观应30多年的华东师范年夜学教授。凭着顽强的毅力，深切研究郑不美观应30我年的华东师范年夜学教授、中国近代史博士生导师夏东元师长教师，被国内外学者选举为郑不美观应研究的权威。他编著了《郑不美观应传》、《郑不美观应集》、《郑不美观应思惟成长论》、《郑不美观应与中国近代化》等书刊。他说：“郑不美观应是中国近代最早具有完整维新系统的资产阶级改良主义者，是揭开平易近主与科学序幕的启蒙思惟家，对于他的研究，此刻只能说是起步，未来必然会深切成长的。”
注：本文承蒙华东师范年夜学博士生导师夏东元教授、澳门商训夜中黉舍长兼澳门中华教育会副理事长刘羡冰女士和《澳门日报》副总编纂陈树荣师长教师供给有关资料，在此暗示衷心的感谢感动。
来历于：中山政协作者：郑蓓强 黄中强 高寿南 高兆逃
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